یکى از موضوعاتى که در جامعه‌ى ما وجود دارد و خیلى اذیتم مى‌کند، بحث نگاه جنسیتى به همه چیز است که روز به روز در جامعه‌ى ما زیادتر مى‌شود. فرقى هم نمى‌کند، چه پسر و چه دختر، معمولاً در بیشتر مواقع بیش و پیش از توجه به مسائلى مانند فکر، اندیشه و هدف طرف مقابل، به این مسئله دقت مى‌شود که طرف پسر است یا دختر!!!
این نوع نگاه معمولاً از سوى پسرها زننده‌تر به نظر مى‌رسد و حتى بسیارى فکر مى‌کنند که تنها از سوى پسر به دختر چنین نگاهى وجود دارد، اما برخلاف تصور عامه عکس آن به مراتب بیشتر است.
دیروز در وبلاگى مطلبى خواندم که فکر نوشتن این پست را در ذهن‌ام انداخت؛ «قوس‌هاى بدنم به چشم‌هایت بیشتر از تفکرم مى‌آید».
به هیچ عنوان منکر وجود و زشت بودن چنین نگاهى در جامعه نیستم، اما از سوى دیگر باید به این مشکل هم با دید آسیب‌شناختى نگاه کرد. به عنوان یک نمونه‌ى ساده به میزان مصرف لوازم آرایش در بین زنان ایرانى چندین برابر میانگین جهانى است، تا آن حد که زنان ایران با جمعیتى حدود 37 میلیون نفر چیزى در حدود سالانه 3 میلیارد دلار (با دلار 3430 تومان بخوانید 10 هزار 260 میلیارد تومان) یعنى هر زن ایرانى به صورت میانگین هر روز 760 تومان خرج لوازم آرایش خود مى‌کند یعنى سالانه در حدود 278 هزار تومان. نکته‌ى جالب آن‌جاست که سهم دختران و زنان جوان چیزى بیش از نصف میزان مصرف است؛ درست برعکس بیشتر کشورهاى دنیا که آرایش بیشتر مربوط به زنان مسن است.
حالا به نظر شما اگر این میزان مصرف لوازم آرایشى اگر به منظور جلب نظر طرف مقابل –که بیشتر هم جنس مخالف است- نیست، چه دلیل دیگرى مى‌تواند داشته باشد؟!
بارها در جلسه‌هاى ادبی، فلسفی، علمى و حتى محیط‌هاى ادارى با خانم‌هایى روبرو شده‌ام که جدا از سطح علمى و جایگاهى که دارند، بیشتر به این توجه مى‌کردند که قوس‌هاى بدن و ظرافت‌هاى زنانه‌یشان را برجسته کنند. البته در عین حال کسانى را هم دیده‌ام که درست نقطه‌ى مقابل این بوده‌اند- از نظر انسان‌شناسى طبیعى است که ظرافت‌هاى زنانه براى مردها جذابیت داشته باشد، اما از منظر جامعه‌شناسى برجسته کردن این ظرافت‌ها –چه در نمایش و چه در توجه کردن- نوعى بیمارى محسوب مى‌شود.
بدون شک بیشتر ما مى‌توانیم زنانى را مثال بزنیم که با وجود برخوردارى تمام از این ظرافت‌ها و جذابیت‌هاى زنانه، هیچ‌گاه در ذهن مخاطبان مردى که داشته‌اند با این عنوان یادآورى نشده‌اند و همین‌طور نقطه‌ى عکس این موضوع.
هدف از این نوشته نه مقصر جلوه دادن و نه بى‌گناه دانستن کسى یا گروهى است، بلکه تنها سعى شده با نگاهى به موضوعى دردآورى که در جامعه هست به بررسى آن پرداخت.
از دیدگاه من، نگاه جنسیتى به افراد، یکى از لایه‌هاى زیرین آسیب‌هاى اجتماعى است که مى‌تواند در جامعه منشا مشکلات زیادى از جمله تجاوز به عنف، بى‌حرمت شدن جایگاه زن باشد و راه‌حل آن تنها در این دیده مى‌شود که زنان و مردان ما بیشتر به افکار و دانسته‌هاى یکدیگر نگاه داشته باشند تا ... .
نگین
ممنون از حضورتون
صادق
بله دیگه ...ممنون که سرزدی
پرنسس
فکر میکنم با توجه به نیاز جامعه است که زنان ما به لوازم آرایشی رو آوردن! همین خود شما و یا حتی من اگه زنی رو با آرایش و بی آرایش مقایسه کنیم خب مسلمن با آرایش خوشگلتر و ترجیح میدیم و دوست داریم که اون خانوم رو هر روز با ارایش خوشگل ببینیم تا عکسشو! بحث آرایش و عمل های جراحی بحثی نیست که فقط واسه جلب نظر دیگران باشه! نیاز جامعه ما الان این شده!
من به شخصه از آرایش کردن فقط برای مجلسهای خاص استفاده میکنم اما خب تصور کنید که دوست پسر من هر روز از من میخواهد که منو با آرایش ببینه!! میدونید مسئله ای نیست که همه تقصیرهاشو گردن خانومها بندازیم اتفاقا برعکس مسئله ای که بیشتر تقصیرهاش گریبان آقایون رو میگیره!
و یا اینکه وقتی با دوستهای جوونت میری بیرون و اونها میبینن که به خودت نرسیدی و رسیدن به خودتو فقط توی آرایش میبینن کم کم به این نتیجه میرسی که توام باید مثل اونها بشی!
من هم قبول دارم که درست نیست آرایش زیاد اون هم تو سن جوونی اما خب این در فرهنگ ما جا افتاده و از قدیم گفتن خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو!
من به شخصه از آرایش کردن فقط برای مجلسهای خاص استفاده میکنم اما خب تصور کنید که دوست پسر من هر روز از من میخواهد که منو با آرایش ببینه!! میدونید مسئله ای نیست که همه تقصیرهاشو گردن خانومها بندازیم اتفاقا برعکس مسئله ای که بیشتر تقصیرهاش گریبان آقایون رو میگیره!
و یا اینکه وقتی با دوستهای جوونت میری بیرون و اونها میبینن که به خودت نرسیدی و رسیدن به خودتو فقط توی آرایش میبینن کم کم به این نتیجه میرسی که توام باید مثل اونها بشی!
من هم قبول دارم که درست نیست آرایش زیاد اون هم تو سن جوونی اما خب این در فرهنگ ما جا افتاده و از قدیم گفتن خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو!
هاجر
سلام
تو وبلاگم نظر گذاشتید که:
اشکال نداره خانم مهندس
ایشالا بعدا جبران می کنحی
موفق باشی و عاشق
منظورتون رو متوجه نشدم .
تو وبلاگم نظر گذاشتید که:
اشکال نداره خانم مهندس
ایشالا بعدا جبران می کنحی
موفق باشی و عاشق
منظورتون رو متوجه نشدم .
صفیه
سلام.ممنون از مطلب جالبتون.
موفق باشید.
موفق باشید.
الناز
فقط ایناش باحاله
فولادی
این دقیقا نظر اسلامه که در فعالیتهای اجتماعی دید جنسیتی نباید باشد تا هردو طرف راحت کارشونوبکنن ولی متاسفانه ما چند سالیه که از این نظر دورشدهایم
ارزو
سلام ممنون به وبلاگم سر زدی .
عااااااااااااالی بود
عااااااااااااالی بود
نگین کویر
خیلی عالی بود.........موافقم با نوشتتون
haniye
Salam
matlabi ke goftino ghabool daram
ama tooye nazarat goftin negahe eslam be shedat jensiyatiye
chera?etefaghan eslam be zate ensan tavajoh karde nabe jensesh.......mayel hastam javab bedin
MOAYYAD VA MOAFAGH BASHIN
matlabi ke goftino ghabool daram
ama tooye nazarat goftin negahe eslam be shedat jensiyatiye
chera?etefaghan eslam be zate ensan tavajoh karde nabe jensesh.......mayel hastam javab bedin
MOAYYAD VA MOAFAGH BASHIN
هانیه
سلام
من هم از توجه و تواضعتون ممنونم
و مایل هستم این بحث را ادامه بدیم
انشااله سر فرصت خدمت می رسم اگه مایل بودین ایمیلتون رو برام بفرستین.
من هم از توجه و تواضعتون ممنونم
و مایل هستم این بحث را ادامه بدیم
انشااله سر فرصت خدمت می رسم اگه مایل بودین ایمیلتون رو برام بفرستین.
هانیه
با سلام
خوشحالم که باز فرصتی پیدا شد تا در مورد موضوع مطروحه بحث کنم.
در جوابی که فرمودین چند تا نکته هست که لازمه ذکر بشه:
1-در اینکه فرمودین معتقدبه دین مبین اسلام هستین و از طرفی هم معتقدین باید بررسی نقادانه روی دین انجام شود، کمی تناقض وجود دارد البته منظور من اعتقاد کورکورانه به دین نیست اون چیزی که در اسلام از انسان خواسته شده تحقیق و بررسی عقلی و اعتقاد با دلیل و برهان به اصول عقایده و از طرف دیگه پذیرش متعبدانه فروعات دین که خارج از فهم و درک انسانه. بنابراین بررسی نقادانه هم باید در حریم و جایگاه خاص خودش باشه.
2-دیگه اینکه گفتین آنچه از اسلام امروزه برای مابیان می‌شود نگاه جنسیتی است، یعنی به نظر شما اصل و حقیقت اسلام چیز دیگری است و این نگاه را ندارد که در این صورت با هم اتفاق نظر داریم و یا اینکه واقعا نوع نگاه اسلام همین است؟
3-در مورد بحث حجابی که فرمودین اینطور که می‌گویند در قرآن نیامده، منظورتون چیه؟ و حجاب به چه صورتی در قرآن آمده؟ تفاوت در کجاست؟
4-بحث روی تک تک مواردی که ذکر کردین مفصله و بنظرم باید هرکدام جداگانه بحث شود و البته این جایگاه حوصله آنرا ندارد؛ یعنی هرکدام از موارد نیاز به مقدمات و دلایل و بیان احکام خاص خودش را دارد که باز باید در جایگاه خودش بررسی شود و البته باید همان بحث مقتضیات زمانه و احکام ثانویه بودن برخی قوانین و جامعیت و بروز بودن اسلام در این زمینه را مدنظر قرار داد.
5-اما با این وجود لازم به یادآوریه که نوع نگاه اسلام به زن و مرد و در نظر گرفتن تفاوت‌ها و نیازها و ویژگی‌ها و مختصات وجودی هریک از این دو برای صدور احکام و حدود و قوانین نشانه جامعیت و مترقی و کامل بودن این دین است نه نشان از نگاه شدید جنسیتی و اجحاف درحق زن و کاملا متفاوت از نوع نگاهی است که امروزه در جهان به زن می‌شود و حتی همانطور که شما هم فرمودین در جامعه ما هم این نگاه در بین عموم رایج است و به زن به عنوان ابزار و وسیله کامجویی و تبلیغات و لذت و....نگریسته می‌شود.
باعرض معذرت بخاطر طولانی شدن بحث که با وجود سعی در رعایت اختصار باز هم بیش از حوصله خواننده موضوع مطرح شد.
موفق و موید باشید
هانیه
سلام جرانظرم روثبت نکردین؟
فرستادم نکنه اشکالی توی ارسال بیش اومده؟
هانیه
باسلام دوباره
نظردیشب روتوی این بخش نمیذارین؟
ببخشیدکه اینقدرسمج هستم همونطورکه خودتون کفتین بهتره این بحث همینجامطرح ودنبال بشه.
باتشکر
هانیه
باسلام وتشکرازشمابخاطراهمیت دادن ودنبال کردن این بحث
جهت رفع شبهه وشفاف سازی موضوع نکاتی رابایدبیان کنم .
١_اسلام دینی است که احکام وقوانین ومقررات ان کاملامنطبق برعقل بشر است و ماحکم به الشرع حکم به العقل وتضادی میان این دو وجودنداردومنظور من هم به هیچ وجه عقلانی نبودن دین نبود.امااین بدین معنانیست که عقل انسان قادرباشد حکمت وفلسفه ودلیل همه انچه دراسلام بیان شده رادریابد.اگرچه که عقل به عنوان رسول باطنی نقش وجایگاهی دارد که طبق فرمایش معصوم علیه السلام ،ما عبدبه الرحمان ،است ولی در پاره ای مواردعقل انسان قادربه درک وشناخت رمز ورازاحکام وفروعات دین نیست،اگرچه که امروزه حکمت بازواجباتت ومحرمات ومستحبات ومکروهات برای عقل بشری کشف شده است اما انچه که بشربدان رسیده قطره ای از دریاست.
به عنوان مثال اینکه چرانمازصبح دورکعت است وچرابایدیکماه روزه گرفت یاچراحق طلاق بامرداست،البته نه بصورت مطلق.اینهاهمه برای فهم وعقل بشر قابل درک نیست وشایدفقط به توجیهات علمی واجتماعی وروانشناسی وحقوقی و... انها برسد ،بنابراین بایددراین زمینه متعبدانه تسلیم باشد،ضمن اینکه تسلیم هم جزئی ازایمان است وازلوازم پذیرش عبودیت خداوند.
درموردایات،افلاتعقلون،و،افلایتدبرون،و.....هم بنظرمیرسدکه این ایات مبارکه ارتباطی به فروع عقایددینی نداشته باشند وبانگاه اجمالی ای که من داشتم اکثراپیرامونتعقل وتدبردرایات الهی وخلقت وافرینش انسان وجهان هستند ونیزپیرامون مرگ وحیات بی ارزش دنیوی وحیات باقی اخروی ،ونیزپیرامون تفکربرخودایات کریمه قران.
٢_درموردحجاب هم لازم است ذکرکنم که حکم اولیه ای که بیان فرمودین مطابق حکمی که درایات ٣١ سوره نورو٥٩سوره احزاب بیان شده نیست وتفسیر وتعبیرشمااز،لایبدین زینتهن الاماظهرمنها،صحیح نمیباشد که برای جلوگیری ازاطاله کلام پیشنهادمؤکدمیکنم کهحتما به
هانیه
باسلام وتشکرازشمابخاطراهمیت دادن ودنبال کردن این بحث
جهت رفع شبهه وشفاف سازی موضوع نکاتی رابایدبیان کنم .
١_اسلام دینی است که احکام وقوانین ومقررات ان کاملامنطبق برعقل بشر است و ماحکم به الشرع حکم به العقل وتضادی میان این دو وجودنداردومنظور من هم به هیچ وجه عقلانی نبودن دین نبود.امااین بدین معنانیست که عقل انسان قادرباشد حکمت وفلسفه ودلیل همه انچه دراسلام بیان شده رادریابد.اگرچه که عقل به عنوان رسول باطنی نقش وجایگاهی دارد که طبق فرمایش معصوم علیه السلام ،ما عبدبه الرحمان ،است ولی در پاره ای مواردعقل انسان قادربه درک وشناخت رمز ورازاحکام وفروعات دین نیست،اگرچه که امروزه حکمت بازواجباتت ومحرمات ومستحبات ومکروهات برای عقل بشری کشف شده است اما انچه که بشربدان رسیده قطره ای از دریاست.
به عنوان مثال اینکه چرانمازصبح دورکعت است وچرابایدیکماه روزه گرفت یاچراحق طلاق بامرداست،البته نه بصورت مطلق.اینهاهمه برای فهم وعقل بشر قابل درک نیست وشایدفقط به توجیهات علمی واجتماعی وروانشناسی وحقوقی و... انها برسد ،بنابراین بایددراین زمینه متعبدانه تسلیم باشد،ضمن اینکه تسلیم هم جزئی ازایمان است وازلوازم پذیرش عبودیت خداوند.
درموردایات،افلاتعقلون،و،افلایتدبرون،و.....هم بنظرمیرسدکه این ایات مبارکه ارتباطی به فروع عقایددینی نداشته باشند وبانگاه اجمالی ای که من داشتم اکثراپیرامونتعقل وتدبردرایات الهی وخلقت وافرینش انسان وجهان هستند ونیزپیرامون مرگ وحیات بی ارزش دنیوی وحیات باقی اخروی ،ونیزپیرامون تفکربرخودایات کریمه قران.
٢_درموردحجاب هم لازم است ذکرکنم که حکم اولیه ای که بیان فرمودین مطابق حکمی که درایات ٣١ سوره نورو٥٩سوره احزاب بیان شده نیست وتفسیر وتعبیرشمااز،لایبدین زینتهن الاماظهرمنها،صحیح نمیباشد که برای جلوگیری ازاطاله کلام پیشنهادمؤکدمیکنم کهحتما به
هانیه
باسلام
چون مجبورهستم ازتبلت استفاده کنم ظاهراگنجایش تمام شدوناچاربه ارسال نیمه کاره مطلبشدم اگرممکن است خودتان زحمت ادغام انرابکشید.
درموردتفسیرایات حجاب میخواستم که حتمابه تفاسیرمن جمله تفسیرالمیزان علامه مراجعه کنید.درموردمیزان پوشش هم بایدبگویم که درجایی ازقران وروایات وسنت این قضیه به عهده وانتخاب زن واگذارنشده،میزان وحداصلی ووجوبی پوشش مشخص شده ولی درموردنوع پوشش که ان حدرارعایت کند انتخاب بازن است که باتوجه به جامعه وعرف واداب مردم تعیین میشودکمااینکهامروزه هم دراینکه مانتوی مناسب یاحتی کت ودامن مناسب به عنوان حجا
ب
محسوب شودحرفی نیست
هانیه
این مشکلات هم بخاطرتکنولوژیه که بازم من ازطرف اون ازشما وخودم معذرت میخوام.
داشتم میگفتم که انتخاب نوع پوشش به عهده زن است ومخیراست که باتوجه به فرهنگ ورسوم واداب وشرایط جامعه مثلاچادرراانتخاب کندیامانتویامثلبرخی کشورهای عربی کت وشلواریاکت ودامن البته باحفظ حدودان که متاسفانه بایدبگویم نوع پوشش انها به مراتب بهترازپوشش زنهای شیعه ایرانی است.
٣_انچه اهمیت داردارزش وجودی انسان است وهدف خلقت اوهم به کمال رسیدن وبه فعلیت رسیدن استعدادهای اوست ودرنهایت بندگی خدا که برای این هدف ونیل به ان هیچ تفاوتی میان زن ومرددراسلام وجودنداردوهردوجنس لایق رسیدن به مقام خلیفة اللهی خداهستند انچه کهدرقوانین واحکام مادی تفاوت میان انهاوجودداردباتوجه به تفاوتهای جسمی وروحی انهاست که این عین تکریم واحترام وارزش گذاری شخصیت ورعایت عدل است.
دراین موضوع پیشنهادمیکنم به کتاب زن درایینه جمال وجلال الهی اقای جوادی املی نگاهی بیندازیدکه خالی ازلطف نخواهدبود.
هانیه
ببخشیدبااین روش نوشتن من که کلافه شدم وشماهم حتماازتیکه تیکه نظرخوندن خسته شدین فعلاناچارم بحث روادامه ندم تا یه فرصت دیگه. ممنون ازبذل توجهتون موفق ومؤیدباشین
هانیه
سلام شب بخیر
ادامه نظرات بدستتون رسید؟
سر فرصت حتما سر میزنم و همه ی مطالب را مطالعه خواهم کرد و
متعاقبا" نظر خواهم گذاشت...
مانا باشی...